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＜菩萨学处及菩萨法的内容＞ 在《除盖障菩萨所问经》中提到菩萨应善学各种学处： “菩萨若修十种法者，善解轨则所行境界，威仪具足。何等为十 ？一者善学声闻学处，二者善学缘觉学处，三者善学菩萨学处， 四者于彼一切学处修习具足，五者于所行轨则得具足已，而能远 离非沙门行，六者以是因缘故，菩萨不于非处非方非时所行，七 者于其沙门轨则所行得具足已，不为诸沙门或婆罗门非理讥毁， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260860061.html
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经典中，将佛所随机散说的菩萨学处、菩萨行予以总集的内容，藉由“三聚净戒”的结构加以贯串整合。此一串集因而具有“会归”─融摄别解脱戒于大乘实践的意涵。此一理论的形成，在概念上使大小乘的戒律透过并存的方式...处事项只是总纲，因为诸菩萨的学处是无量无尽的。只要依循所说的教示，就能明白哪些是过错、哪些不是过错。’就中修习的范围而言，《学处集要》说：‘因何不犯堕，要点由此知：将吾身受用、三世所生善，施与诸有情，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
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修行菩萨道的方法，没有夹带任何乘别的色彩，因而在菩萨学处的探讨方面，可谓俱备了不可漠视的研究价值。出现于本经的「大祀」一词，在专谈菩萨如何修行的内容中尤显得特殊。这个词的意义模糊，且由于古今多个版本都...。或许这是一部大乘大兴起前的经典。在菩萨学处的探讨方面，其研究的价值可谓相当高。 在这部《郁伽长者会》中，出现了特殊的「大祀」一词，其意义模糊，而且各藏经版本的记载又不一致。除了《金藏》本，雕...
吴昫意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html
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;融贯统摄”本为太虚本人对自己佛教思考取向的二大原则性表述，可谓为持续一生源出于佛教思想传统的基本结论和思考原则。
二、“大师自整理僧伽制度论，至晚年之菩萨学处，应机改建...情形所宜。由此向上增进，乃可进趣大乘行一一即菩萨行大弘佛教。”由此识见，直接启发了太虚决心从汉院教职员倡导修学菩萨行做起，进而提出拟建“菩萨学处”。
太虚纵横...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html
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此外，拥有高超智慧的弥勒怙主对善财童子说：此菩提心的功德无法估量。《华严经》中记载：“乐源城中商主坚财之子善财童子，于文殊前发心后，为了寻觅菩萨学处而逐渐前行。尔时，至尊弥勒正在南方海滨由毗卢遮那...，善来弥勒坛城中，善来寂静调柔尊，苦行之时疲倦否？’善财童子恭敬请问：‘圣者，我真实趋入无上菩提正道时，不知该如何励力学修菩萨学处，请您明示。’弥勒菩萨答言：‘善男子，你已为善知识所摄受。何以故？善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
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修法等等。有关止观方面，大师著作中均有详细阐述。
在行上，有些自诩为大乘的人，不知大乘应以菩提心为主，不学菩萨学处即六度支行，不守菩提心戒【97】，胡作非为，这哪里是菩萨，纯粹是个魔王。有人说断酒...重要，只有不住自利之心，方能脱离小乘，突破狭隘的自利，进入大乘的最高精神境界。
何为大乘之门，即波罗蜜多乘和蜜乘。
波罗蜜多乘就要广修六度，学菩萨学处，受菩萨戒，尤其是要学习止观，止是修定，...
不详
|五明研究|
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〞从事世界佛教运动〞、〞组织学会教会〞、〞筹办菩萨学处〞等方面介绍并评述了太虚一生的事迹，在最后的〞继承大师事业之集议〞中将太虚法师弟子于上海集议的要点向世人介绍：
其最要者，在僧教育机关方面，...略释》一册、《供养上师与大印合修》一册、《地道建立》一册、《修菩提心七义论》一册、《苾刍学处》一册、《入中论善显密意疏》三册，以及《辨法法性论》、《七十空性论科摄》、《精研经释》、《缘起赞释》、《五...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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行者发愿行一切善法，如果不这样做，就是他的过失，故应戒除。善法有六度万行，称为菩萨学处。 ③、饶益有情戒： 发心行菩萨道者，一定要发利益一切众生之心，以一切善法、资财、神通等利益有情。菩萨行者起嗔心...品德高尚，了不得的大人物，那就容易误解学佛的目的。佛是觉者：自觉、觉他、觉行圆满的圣者，所以我们修行的最终目标就是智慧。而菩萨所修行的六度，最终是要完成智慧波罗蜜。如果一个菩萨行者能完成智慧波罗蜜，那...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148054.html
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如果不这样做，就是他的过失，故应戒除。善法有六度万行，称为菩萨学处。 ③、饶益有情戒： 发心行菩萨道者，一定要发利益一切众生之心，以一切善法、资财、神通等利益有情。菩萨行者起瞋心后，就不想利益众生...误解学佛的目的。佛是觉者：自觉、觉他、觉行圆满的圣者，所以我们修行的最终目标就是智慧。而菩萨所修行的六度，最终是要完成智慧波罗蜜。如果一个菩萨行者能完成智慧波罗蜜，那肯定前五度也完成，还必须完成智慧...
释怀
|佛学论文|因明|五明|
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大正新修大藏经》第50卷。 法称造，法护、日称等译，《大乘集菩萨学处》，《大正新修大藏经》第32卷。 龙树着，鸠摩罗什译，《大智度论》，《大正新修大藏经》第25卷。 道原编纂，《景德传灯录》，... 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究 蔡美端
【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】[台湾]玄奘大学，宗教学系硕士班，硕士学位论文 【文章标题】出世与入世的...
蔡美端
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020455650.html